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新春平安！不少春节习俗背后存着丰富的哲理，拜年的时候，亲友喜爱互送祝福。
「愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」（民数记 6:24-26）
春节习俗与基督教信仰
春节将至，当中的习俗同基督教信仰有无冲突呢？
不少春节习俗背后其实有着丰富的哲理，基督徒不应一味的否定传统习俗，反而应该尝试去认识其文化及起源
贴挥春（春联）
| 是否迷信 | 有研究认为贴挥春（春联）的习俗大约在南北朝传入，用红色或木贴在门边，故猜测可能是当时犹太人亡国之后来到中国带来的逾越节习俗，在门框上贴挥春是与逾越节习俗有关是大有根据的。 |
| 属灵转化 |
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发财利是
| 是否迷信 | 「利是」古时是「红包」，用红纸包上祝贺人的说话，而不是放钱的。习俗原本的意义是给人祝福，不属于民间迷信。 |
| 属灵转化 |
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处理春节习俗与基督教信仰之间的冲突
| 1 | 区别「文化」抑或「迷信」 | 基督徒不一定要完全反对文化习俗，有的是可以认同的，但基督徒应反对迷信。 |
| 2 | 凡事都可行但不都有益处 | 有智慧地回应民间迷信或民间习俗 |
| 3 | 肯定中国哲理与基督教信仰之间的共同点 | 习俗背后可能有哲理，找出哲理与基督教信仰之间的共同点，打开话题与未信者讨论，成为见证福音的好机会。 |
| 4 | 深入了解中国文化及历史 | 华人基督徒应该对中国文化及历史有承担，不单是要领人信主，也要承担中国人的苦难。 |
内容取材自梁燕城的〈春节传统活动面面观〉，刊登于印尼华人基督教会联会网站（http:// pgti.co.id）
宣告耶和华的名
耶和华（YHWH）是神独有的、救赎的名字，当「耶和华」与其他词的组合，显示了神以特别方式启示自己，与祂的子民交往，彰显祂的救赎计划。 2022年伊始，让我们以八个耶和华的名，宣告神在我们生命和香港掌权。
耶和华以勒 (Jehovah-Yireh)
| 意思： | 耶和华必预备 |
| 起源： | 神要亚伯拉罕将儿子以撒献上当作祭物，他完全顺服及忠心，神预备了羔羊代替以撒。亚伯拉罕将摩利亚山起名叫「耶和华以勒」去记念这事。 （参创22：8-14） |
| 宣告 | 神是供应的主，祂早已看见我所需，也必看顾我到底。我要顺从神作出信心的回应，相信神在适当时候完全供应我的需要，正如祂预备了祂的独生子作代赎的羔羊。 |
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耶和华拉法(Jehovah-Rapha)
| 意思： | 耶和华是医治者 |
| 起源： | 当以色列人从埃及出来后，三天找不到水，神跟他们立的第一个约，是医治的约。 （参出15：22-26） |
| 宣告： | 神是医治的主，祂医治的能力必覆盖我，使我的身心灵得着完全的康复。 「因他受的鞭伤，我们得医治。」(赛53:5) |
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耶和华尼西(Jehovah-Nissi)
| 意思： | 耶和华是我的旌旗 |
| 起源： | 以色列人出埃及后面临的第一场战争，亚玛力人来争战的时候，摩西向天举起双手，以色列就得胜，神将亚玛力的名号从天下全然涂抹。摩西筑坛，以此命名。 （参出17：8-15） |
| 宣告： | 神常常帅领我在基督里夸胜。 (林后2:14)当我以神为旌旗，神应许要为我争战、帮助我得胜。因为得胜不在乎人多人少，在乎耶和华， |
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耶和华麦加底西(Jehovah –M’Kaddesh)
| 意思： | 耶和华是叫你们成圣的 |
| 起源： | 耶和华吩咐以色列人要守安息日，作为使他们分别为圣的记号。 （参出31：13） |
| 宣告： | 神使我分别为圣，学习遵行祢的话语，能使我借着祢的道，成为圣洁。我也要将时间分别出来归给神，在安息中享受祢的同在，重新得力。 |
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耶和华沙龙(Jehovah-Shalom)
| 意思： | 耶和华赐平安 |
| 起源： | 神向基甸显现并差遣他作以色列的拯救，基甸向神求证据。基甸面见了耶和华的使者还能存活，他为耶和华筑坛，以此命名。 （参士6：17-24） |
| 宣告： | 神是平安的主，祢所赐的平安并不加上忧虑，必定保守我的心怀意念，无论周遭的环境如何，祢的平安使我胜过一切的风暴，得着属天的满足、完全及和平。 |
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耶和华锐亚(Jehovah-Raah)
| 意思： | 耶和华是我的牧者 |
| 起源： | 诗篇23篇说耶和华是我们的牧者，我们是他草场上的羊。耶和华引导、牧养、寻找、保护他的羊。 |
| 宣告： | 自有永有的神是我的牧者，我必不致缺乏。我是主所看顾的羊，祢认得我的声音，必侧耳垂听我的呼求，祢必使我的灵苏醒，引导我行在祢的旨意中。 |
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耶和华齐根努(Jehovah-Tsidkenu)
| 意思： | 耶和华是我们的义 |
| 起源： | 神应许大卫的家将来有一王要取代西底家，这位王不仅按智慧掌权，并要以公平与公义治理国家。耶和华齐克努是这王的名字。 （参耶23：5-6） |
| 宣告： | 因着耶稣基督的宝血，我已脱离罪的捆绑，并且凭着信心，得称为义，宣告祢是那公义的主，日子将到，祢必掌权到永远。 |
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耶和华沙玛(Jehovah-Shammah)
| 意思： | 耶和华的所在 |
| 起源： | 以西结在异象中领受耶路撒冷的名字必称为「耶和华的所在」。 （参结48：35） |
| 宣告： | 我的神必与我同在，时刻看顾我，我要定睛于祢，凭信心仰望祢的再来，在新耶路撒冷祢要亲自与我们同在，使我们与你一同掌权作王。 |
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